Un Appel à la Démocratie Globale

Ramjee Singh

 Fondation Gandhi pour la Paix (Gandhi Peace Foundation), New Delhi

Malgré l’agitation qui a lieu dans les arènes régionales, nationales et locales, les personnes sont progressivement en train de développer un mode de pensée plus global. Il est donc approprié de considérer la question de la démocratie à l’ère actuelle de la globalisation. Qu’est-ce qu’implique la démocratie globale? Pour répondre à cette question, il est important d’apprendre les leçons de l’histoire passée de la démocratie.

La démocratie a un long et riche héritage. Il y a les expériences de la Grèce antique et de Rome ainsi que les expérimentations de démocratie populaire des Lichivis dans l’Inde antique. Postérieurement, nous trouvons les principes inspirateurs de liberté, d’égalité et de fraternité de la Révolution française, ainsi que la maxime de Rousseau affirmant que la souveraineté appartient au peuple. De même, nous ne pouvons oublier la formule de Lincoln soutenant que la démocratie est ‘le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple’. Dans l’expérience britannique de la démocratie constitutionnelle, la souveraineté de jure appartient au monarque alors que la souveraineté de facto appartient au parlement.

Cependant, la démocratie libérale, basée sur la théorie de représentation et du gouvernement de la majorité, a démontré aussi ses limites. En premier lieu, elle est affaiblie par sa focalisation sur les cadres formels des parlements, des partis politiques et des élections, au lieu d’aborder aussi les aspects informels tels que les classes, les genres et les races. En outre, la démocratie libérale est biaisée, en ne se préoccupant que de certains aspects politiques tout en négligeant d’autres dimensions centrales telles que l’économie et la culture. Par ailleurs, la démocratie libérale dans un pays s’est souvent associée aux relations impériales envers les autres. Cette tragédie a affecté les principaux Etats de l’Europe occidentale ainsi que les Etats-Unis d’Amérique dans l’histoire plus récente.

L’alternative communiste de prétendue ‘démocratie populaire’ a aussi montré ses limites. Ces situations de gouvernement à parti unique ont invariablement généré une nouvelle classe privilégiée qui dominait l’ensemble du peuple. Dans la pratique, les démocraties populaires privaient souvent leurs citoyens de leurs droits et libertés fondamentaux. De plus, le gouvernement communiste révéla son propre caractère impérialiste avec les invasions de la Tchécoslovaquie, de la Hongrie et du Vietnam.

Au moment de conceptualiser la démocratie globale, nous devons donc penser une alternative qui évite les périls des approches libérale et communiste et qui fournit, à leur place, un pouvoir souverain réel au peuple et non aux partis politiques et à leurs chefs. Cette démocratie globale doit avoir au moins les six caractéristiques suivantes en son sein.

En premier lieu, la démocratie globale requiert un régime politique qui n’est pas basé sur les partis politiques. Les unités fondamentales de celui-ci devraient plutôt être les groupes populaires de bases. Les décisions politiques devraient autant que possible être prises directement par le peuple et avec le plus grand consensus possible. Le pouvoir réel se situerait à la base, et seulement certains pouvoirs limités seraient délégués vers le haut. De fait, cette décentralisation du pouvoir implique une situation de gouvernement minimal.

Deuxièmement, alors que la démocratie globale impliquerait moins de gouvernement dans l’ensemble, il nécessiterait l’expansion d’un gouvernement global. Dans un monde global avec des problèmes globaux, un tel gouvernement doit être un gouvernement global. Une réflexion minutieuse doit être apportée à l’élaboration de ce gouvernement global afin qu’il évite les limitations démocratiques essentielles qui ont affecté les gouvernements nationaux dans le passé.

Troisièmement, la démocratie globale doit être holistique. La démocratie politique est une farce sans démocratie sociale et démocratique. La démocratie n’est pas seulement une forme de gouvernement mais un mode de vie basé sur la tolérance mutuelle et l’ajustement. La démocratie globale devrait être fondée sur des valeurs éthiques et spirituelles, et dans ce sens, supposerait une religion universelle.

Quatrièmement, la démocratie globale doit inclure tous les pays et pas seulement certains d’entre eux. Nous ne pouvons penser la démocratie en la réduisant à un seul pays. La démocratie dans chaque pays est dépendante de la simultanéité de la démocratie dans le reste des pays.

Cinquièmement, la démocratie globale doit inclure tous les segments de la société. Elle ne peut être limitée à, ou favoriser de façon disproportionnée, une caste, une classe, une culture, un genre, une nation ou une race spécifique. La démocratie globale et l’égalité globale doivent être indissociables.

En sixième lieu et finalement, la démocratie globale est impensable sans la paix globale. Il ne peut y avoir de ‘gouvernement du peuple’ à l’échelle globale si ces peuples sont en guerre les uns contre les autres. La démocratie globale est donc inextricablement liée à une pédagogie de la paix et à un programme de désarmement.

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